A
BRAIN DVPT IN LIFETIME
Wednesday, 4 November 2026
A Contemplate the void: this world exceeds stillness.
A
The quote you’re looking for is from Gary Snyder’s translation of Poem 11 by the Chinese poet Han-shan (Cold Mountain), published in Riprap & Cold Mountain Poems.
Spring-water in the green creek is clear
Moonlight on Cold Mountain is white
Silent knowledge — the spirit is enlightened of itself
Contemplate the void: this world exceeds stillness.
— Han-shan, translated by Gary Snyder.
Alpine Journal+1
A deeper contemplation
The final line is especially striking. It suggests that emptiness is not simply silence, absence, or nothingness. When the mind becomes still enough to contemplate the void, the world does not disappear; rather, its deeper nature becomes apparent.
The clear water suggests an undisturbed mind, free from distortion.
The white moonlight suggests awareness illuminating experience without possessing or controlling it.
Silent knowledge points towards insight that arises beyond discursive thought.
The void evokes Buddhist śūnyatā: the absence of independent, permanent essence in things—not mere non-existence.
The paradox is that the deepest stillness does not make the world lifeless. It reveals the world in its immediacy, interdependence and astonishing richness.
One important distinction: Snyder is translating Han-shan, not presenting an original Snyder poem. The insight belongs to the Chinese Cold Mountain tradition, while Snyder gives it a striking English expression.
Adelaide Digital Library+1
Would you like to explore this through Buddhist emptiness, Advaita’s Brahman, or Krishna consciousness and the nature of ultimate reality?
SRKKA
A
/ শ্রীরামকৃষ্ণ কথামৃত /
(দ্বিতীয় ভাগ, একাদশ খন্ড)
➖➖➖ পর্ব-১৪০➖➖➖
আজকের কথামৃত পাঠ
https://dn710606.ca.archive.org/0/items/kathamrita2/02B11K03P.mp3
তৃতীয় পরিচ্ছেদ
১৮৮৩, ৯ই ডিসেম্বর
🪷হরিকথাপ্রসঙ্গে
সন্ধ্যা হইল। ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ ঘরের ছোট খাটটিতে বসিয়া মার চিন্তা করিতেছেন। ক্রমে ঠাকুরবাড়িতে ঠাকুরদের আরতি আরম্ভ হইল। শাঁকঘন্টা বাজিতে লাগিল। মাস্টার আজ রাত্রে থাকিবেন।
কিয়ৎক্ষণ পরে ঠাকুর মাস্টারকে “ভক্তমাল” পাঠ করিয়া শুনাইতে বলিলেন। মাস্টার পড়িতেছেন —
চরিত্র শ্রীমহারাজ শ্রীজয়মল
জয়মল নামে এক রাজা শুদ্ধমতি।
অনির্বচনীয় তাঁর শ্রীকৃষ্ণ পিরীত ॥
ভক্তি-অঙ্গ-যাজনে যে সুদৃঢ় নিয়ম।
পাসাণের রেখা যেন নাহি বেশি কম ॥
শ্যামল সুন্দর নাম শ্রীবিগ্রহসেবা।
তাহাতে প্রপন্ন, নাহি জানে দেবী দেবা ॥
দশদণ্ড-বেলা-বধি তাঁহার সেবায়।
নিযুক্ত থাকয়ে সদা দৃঢ় নিয়ম হয় ॥
রাজ্যধন যায় কিবা বজ্রাঘাত হয়।
তথাপিহ সেবা সমে ফিরি না তাকায় ॥
প্রতিযোগী রাজা ইহা সন্ধান জানিয়া।
সেই অবকাশকালে আইল হানা দিয়া ॥
রাজার হুকুম বিনে সৈন্য-আদি-গণ।
যুদ্ধ না করিতে পারে করে নিরীক্ষণ ॥
ক্রমে ক্রমে আসি গড় ঘেরে রিপুগণ।
তথাপিহ তাহাতে কিঞ্চিৎ নাহি মন ॥
মাতা তাঁর আসি করে কত উচ্চধ্বনি।
উদ্বিগ্ন হইয়া যে মাথায় কর হানি ॥
সর্বস্ব লইল আর সর্বনাশ হৈল।
তথাপি তোমার কিছু ভুরুক্ষেপ নৈল ॥
জয়মল কহে মাতা কেন দুঃখভাব।
যেই দিল সেই লবে তাহে কি করিব ॥
সেই যদি রাখে তবে কে লইতে পারে।
অতএব আমা সবার উদ্যমে কি করে ॥
শ্যামলসুন্দর হেথা ঘোড়ায় চড়িয়া।
যুদ্ধ করিবারে গেলা অস্তর ধরিয়া ॥
একাই ভক্তের রিপু সৈন্যগণ মারি।
আসিয়া বান্ধিল ঘোড়া আপন তেওয়ারি ॥
সেবা সমাপনে রাজা নিকশিয়া দেখে।
ঘোরার সর্বাঙ্গে ঘর্ম শ্বাস বহে নাকে ॥
জিজ্ঞাসয়ে মোর অশ্বে সওয়ার কে হৈল।
ঠাকুর মন্দিরে বা কে আনি বান্ধিল ॥
সবে কহে কে চড়িল কে আনি বান্ধিল।
আমরা যে নাহি জানি কখন আনিল ॥
সংশয় হইয়া রাজা ভাবিতে ভাবিতে।
সৈন্যসামন্ত সহ চলিল যুদ্ধেতে ॥
যুদ্ধস্থানে গিয়া দেখে শত্তুরে সৈন্য।
রণশয্যায় শুইয়াছে মাত্র এক ভিন্ন ॥
প্রধান যে রাজা এবে সেই মাত্র আছে।
বিস্ময় হইয়া ঞিহ কারণ কি পুছে ॥
হেনকালে অই প্রতিযোগী যে রাজা।
গলবস্ত্র হইয়া করিল বহু পূজা ॥
আসিয়া জয়মল মহারাজার অগ্রেতে।
নিবেদন করে কিছু করি জোড়হাতে ॥
কি করিব যুদ্ধ তব এক যে সেপাই।
পরম আশ্চর্য সে ত্রৈলোক্য-বিজয়ী ॥
অর্থ নাহি মাগোঁ মুঞি রাজ্য নাহি চাহোঁ।
বরঞ্চ আমার রাজ্য চল দিব লহো ॥
শ্যামল সেপাই সেই লড়িতে আইল।
তোমাসনে প্রীতি কি তার বিবরিয়া বল ॥
সৈন্য যে মারিল মোর তারে মুই পারি।
দরশনমাত্রে মোর চিত্ত নিল হরি ॥
জয়মল বুঝিল এই শ্যামলজীর কর্ম।
প্রতিযোগী রাজা যে বুঝিল ইহা মর্ম ॥
জয়মলের চরণ ধরিয়া স্তব করে।
যাহার প্রসাদে কৃষ্ণকৃপা হৈল তারে ॥
তাঁহা-সবার শ্রীচরণে শরণ আমার।
শ্যামল সেপাই যেন করে অঙ্গীকার ॥
পাঠান্তে ঠাকুর মাস্টারের সহিত কথা কহিতেছেন।
[ভক্তমাল একঘেয়ে — অন্তরঙ্গ কে? জনক ও শুকদেব ]
শ্রীরামকৃষ্ণ — তোমার এ-সব বিশ্বাস হয়? তিনি সওয়ার হয়ে সেনা বিনাশ করেছিলেন — এ-সব বিশ্বাস হয়?
মাস্টার — ভক্ত, ব্যাকুল হয়ে ডেকেছিল — এ-অবস্থা বিশ্বাস হয়। ঠাকুরকে সওয়ার ঠিক দেখেছিল কিনা — এ-সব বুঝতে পারি না। তিনি সওয়ার হয়ে আসতে পারেন, তবে ওরা তাঁকে ঠিক দেখেছিল কিনা।
শ্রীরামকৃষ্ণ (সহাস্য) — বইখানিতে বেশ ভক্তদের কথা আছে। তবে একঘেয়ে। যাদের অন্য মত, তাদের নিন্দা আছে।
পরদিন সকালে উদ্যানপথে দাঁড়াইয়া ঠাকুর কথা কহিতেছেন। মণি বলিতেছেন, আমি তাহলে এখানে এসে থাকব।
শ্রীরামকৃষ্ণ — আচ্ছা, এত যে তোমরা আস, এর মানে কি! সাধুকে লোকে একবার হদ্দ দেখে যায়। এত আস — এর মানে কি?
মণি অবাক্। ঠাকুর নিজেই প্রশ্নের উত্তর দিতেছেন।
শ্রীরামকৃষ্ণ (মণির প্রতি) — অন্তরঙ্গ না হলে কি আস। অন্তরঙ্গ মানে আত্মীয়, আপনার লোক — যেমন, বাপ, ছেলে, ভাই, ভগ্নী।
“সব কথা বলি না। তাহলে আর আসবে কেন?
“শুকদেব ব্রহ্মজ্ঞানের জন্য জনকের কাছে গিয়েছিল। জনক বললে, আগে দক্ষিণা দাও। শুকদেব বললে, আগে উপদেশ না পেলে কেমন করে দক্ষিণা হয়! জনক হাসতে হাসতে বললে, তোমার ব্রহ্মজ্ঞান হলে আর কি গুরু-শিষ্য বোধ থাকবে? তাই আগে দক্ষিণার কথা বললাম।”
"ওঁ নিরঞ্জনং নিত্যমনন্তরূপং ভক্তানুকম্পাধৃতবিগ্রহং বৈ।
ঈশাবতারং পরমেশমীড্যং তং রামকৃষ্ণং শিরসা নমামঃ।।"
SRKKA X ভাব কি ভেবে পরাণ গেল। > যার নামে হরে কাল, পদে মহাকাল, > তার কেন কাল রূপ হ'ল।
A
(১৮৮৪, ৫ই জানুয়ারি)
শ্রীরামকৃষ্ণ (পঞ্চবটী দৃষ্টে) — এই পঞ্চবটীতে বসতাম। কালে উন্মাদ হলাম। তাও গেল। কালই ব্রহ্ম। যিনি কালের সহিত রমণ করেন, তিনিই কালী — আদ্যাশক্তি। অটলকে টলিয়ে দেন।
এই বলিয়া ঠাকুর গান গাহিতেছেন —
> ভাব কি ভেবে পরাণ গেল।
> যার নামে হরে কাল, পদে মহাকাল,
> তার কেন কাল রূপ হ'ল।
> কাল বরণ অনেক আছে, এ বড় আশ্চর্য কালো।
> যাকে হৃদয়মাঝে রাখলে পরে হৃদয়পদ্ম করে আলো॥
রূপে কালী নামে কালী কাল হ'তে অধিক কালো।
ওরূপ যে দেখেছে সেই মজেছে অন্যরূপ লাগে না ভালো॥
প্রসাদ বলে কুতূহলে, এমন মেয়ে কোথায় ছিল।
না দেখে নাম শুনে কাণে মন গিয়ে তায় লিপ্ত হলো।
GRT X MRS X CHASED BY BULL TO VISHWANATH TEMPLE
A
This 27th episode of the Sri Sri Ram Thakur series recounts various divine leelas (miraculous acts) of Sri Sri Ram Thakur and highlights his deep spiritual bond with his devotees. The stories are drawn from the personal experiences of followers who had the opportunity to live in his presence.
Key Highlights:
- The Power of Devotion and Divine Guidance: The episode describes the experience of Rohini Babu, a devoted follower suffering from a serious physical illness. At Thakur’s request, he travelled to Kashi (Varanasi). Despite facing difficulties along the way, including being chased by a bull, he was mysteriously guided to Thakur’s residence.
- Healing Through Divine Association: After reaching Kashi, Thakur arranged several social invitations for Rohini Babu. Although he had previously been unable to eat because of his illness, he gradually found himself able to eat comfortably. His health subsequently improved, suggesting the transformative power of Thakur’s grace and association.
- Thakur’s Divine Awareness: The account emphasizes Thakur’s extraordinary awareness of his devotees and their circumstances. He demonstrated this by accurately identifying the place where the bull had led Rohini Babu, connecting it to the site of the former Vishwanath Temple.
- Prarabdha and the Unfolding of Destiny: The episode also recounts the story of Digindranath Ghoshal, a devotee who suffered from tuberculosis. Although Thakur helped him recover, Digin later experienced tragic consequences after disregarding Thakur’s advice concerning his marriage. This story illustrates the concept of Prarabdha—the portion of past karma destined to unfold in the present life—and highlights the Guru’s compassionate efforts to protect devotees and lessen their suffering.
Subscribe to:
Posts (Atom)